浙江东阳艺海北路上，一片连绵的古建筑十分吸引人的目光。这就是全国重点文物保护单位卢宅。作为雅溪卢氏家族聚居地，卢宅始建于南宋，鼎盛于明清，占地五百余亩，以肃雍堂为中心，纵深九进，廊庑绵延320米，彰显官宅规制与儒家礼制。建筑群南倚笔架山，北临东阳江，雅溪穿流，街巷纵横如棋盘，院落连片如城郭。

　　卢宅入口处的牌坊群，堪称一部立体的家族功名史，其中“风纪世家”牌坊尤为壮观。此牌坊采用“三间四柱三楼式”结构，主楼歇山顶翼角高翘，鸱吻吞脊，象征监察官“不畏权贵、剑指云霄”的气节。坊身“缠枝莲”浮雕取“清廉”谐音，与“獬豸”纹饰相呼应——这尊传说中的神兽，能够辨是非曲直，独角专触奸邪，恰与卢氏“世代簪缨守风宪”的家训契合。

　　这座牌坊是为纪念明代监察御史卢格（1450—1516年）而立的。卢格，字正夫，号东元居士，别号荷亭。他自幼勤奋刻苦、天资聪颖，在明成化十七年（1481年）与王阳明之父王华同榜登进士。在贵溪知县任上，卢格缓征输，均赋税，广储实，堤溪岸，葺学宫，敦教化，泽被辖领。此后，卢格历任河南道监察御史、江西道监察御史、广东巡按御史，忠于职守，打击奸邪，为民请命。

　　据《雅溪卢氏家乘》记载，卢格曾冒死弹劾专权宦官，其奏疏“直声震朝野”。因老子曾为周朝的柱下史，司马贞《史记索隐》云：“周秦皆有柱下史，谓御史也。”故“御史”也称“柱史”，在肃雍堂以西至今保留着一座纪念卢格的柱史坊。卢格在弘治七年（1494年）巡按广东期间，清查官仓、严饬海防、整肃吏治，因执法严明、不避权贵被时人称为“铁面御史”。

　　弘治九年（1496年），卢格因母亲年迈，辞官还乡，读书论道二十余年。今天，我们游览卢宅时，还能见到他退职后读书治学的地方，这便是荷亭书院。弘治十一年（1498年），卢格请人在肃雍堂甬道旁开凿了半亩池塘，栽上荷花，建了几间房子，取名荷亭书院。他在书院中静心读书，并邀请兰溪的章懋、上虞的潘府、义乌的王汶等知名学者来此共论经史，研究孔孟之道。

　　孟子曾说：“尽信书，则不如无书。”卢格读书治学具有自主探索的精神。在他看来，对于历史上的圣贤先哲及其著作，我们应仿效孔子评论周武王“尽美未尽善”那样，不拘泥于“卑不言尊”的世俗观念，不轻循古人，不唯古是从，而要从实际出发，去伪存真，求索真理。

　　卢格独辟蹊径，将读书心得和辩论内容如实地记录下来，以主客问答的形式编撰成《荷亭辩论》，自成一家之言，清代修《四库全书》时将此书收入其中。

　　“衣冠奕叶范阳第，诗礼千秋涿郡宗。”书于肃雍堂头门的这副楹联，是王阳明之父王华为卢氏家族撰写的。该联道出了雅溪卢氏的家世门第和“诗礼传家”的儒雅家风。

　　卢格求索真理的执着精神影响着卢氏后人。雅溪卢氏家族成员中，无论是仕途得意者，还是隐居不仕者，都重视读书学习，重视将自己的所思所想凝聚为著作传之后世。据记载，明清两代，雅溪卢氏家族成员中共有两百余种著作梓行于世，内容包罗万象，无所不涉，如经学方面有卢洪春的《礼要》等；医学方面有卢洪春的《医学须知》等；文学方面有卢仲佃的《何莫轩集》、卢洪秋的《解甲集》等。

　　卢氏文脉若一条绚烂的星河，卢格的《荷亭辩论》绽放光芒后，是数百颗星星的相继闪烁。许许多多这样重视文化传承的家族，正如许许多多条绚烂的星河，共同照亮文明的天空。（方裕健）